30 de junho de 2017
História Da Igreja - Teologia 30.84 - Martinho Lutero (1483‐1546)
História Da Igreja - Teologia
30.84
MARTINHO LUTERO (1483‐1546)
Era um destacado monge agostiniano,
doutor em teologia e pregador na cidade de Wittemberg, quando ocorreu uma
grande transformação em sua vida. Ele mesmo contou: Desejando ardentemente
compreender as palavras de Paulo, comecei o estudo da Epístola aos Romanos.
Porém, logo no primeiro capítulo consta que a justiça de Deus se revela no
Evangelho (vs 16 e 17). Eu detestava as palavras “a justiça de Deus”, porque
conforme fui ensinado, eu a considerava
como um atributo
do Deus santo
que o leva
a castigar os
pecadores. Apesar de
viver irrepreensivelmente, como
monge, a consciência perturbada me mostrava que era
pecador perante Deus. Assim odiava a um Deus justo, que castiga os pecadores...
Senti‐me ferido de consciência, revoltado intimamente, contudo voltava sempre
ao mesmo versículo, porque queria saber o que Paulo ensinava. Contudo, depois
de meditar sobre esse ponto durante muitos dias e noites, Deus, na sua graça,
me mostrou a palavra “o justo viverá da fé”. Vi então que a justiça de Deus,
nessa passagem, é a justiça que o homem piedoso recebe de Deus pela fé, como
dádiva. Então me achei recém nascido e no Paraíso. Todas as Escrituras tinham
para mim outro aspecto; perscrutava‐as para ver tudo quanto ensinam sobre a
justiça de Deus. Antes, estas palavras eram‐me detestáveis; agora as recebo com
o mais intenso amor.
A passagem me servia como a porta do
Paraíso. Em outubro de 1517, Lutero afixou à porta da Igreja do Castelo de
Wittemberg as 95 teses, o teor das quais é
que Cristo requer o arrependimento e
a tristeza pelo pecado e não a penitência. Lutero afixou as teses para um
debate público, na porta da igreja, como era
costume nesse tempo. Estas teses,
escritas em latim, foram logo traduzidas para o alemão, holandês e espanhol.
Logo, estavam na Itália, fazendo estremecer
os alicerces de Roma. Foi desse ato
de afixar as 95 teses que nasceu a Reforma. Um ano depois de afixar as teses,
Lutero era o homem mais popular em toda
a
Alemanha. Quando a
bula de excomunhão,
enviada pelo Papa,
chegou a Wittemberg,
Lutero respondeu com
um tratado dirigido
ao Papa Leão
X, exortando‐o, no nome do Senhor, a que se arrependesse. A bula do Papa
foi queimada fora do muro da cidade de Wittemberg, perante grande ajuntamento
do povo. Lutera era um erudito em
hebraico e grego, o que facilitou sua grande obra, a tradução da Bíblia para o
alemão. Ele mesmo escreveu para o seu povo: Jamais em todo o mundo se escreveu
um livro mais fácil de compreender do que a Bíblia. Comparada aos outros
livros, é como o sol em contraste com
todas as demais luzes. Não vos
deixeis levar a abandona‐la sob qualquer pretexto. Se vos afastardes dela por
um momento, tudo estará perdido; podem levar‐vos para onde quer que desejem. Se
permanecerdes com as Escrituras, sereis vitoriosos. Depois de abandonar o
hábito de monge, Lutero resolveu deixar por completo a vida monástica,
casando‐se com Catarina von Bora, freira que também saíra do claustro, e
geraram seis filhos.
Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine
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História Da Igreja - Teologia 30.83 Jonathan Edwards (1703‐1758)
História Da Igreja - Teologia 30.83
JONATHAN EDWARDS (1703‐1758)
Grande pregador
dos EUA, ingressou
no ministério em
1726. Seu primeiro
pastorado foi em
Northampton, Massachusetts, onde
serviu até 1750.
Foi contemporâneo e atuante num grande despertamento espiritual e tido
por alguns como o maior teólogo da América do Norte. Era pregador excelente,
com célebres sermões publicados: Deus Glorificado na Dependência do Homem
(1731), Uma Luz Divina e Sobrenatural (1733) e o mais famoso, Pecadores nas
Mãos de um Deus Irado (1741). Sobre o sermão mais famoso, baseou‐se em
Deuteronômio 32:35. Depois de explicar a passagem, acrescentou que nada evitava
que os pecadores caíssem no inferno, a não ser a própria vontade de Deus.
Afirmou que Deus estava mais encolerizado com alguns dos ouvintes do
que com muitas pessoas que já estavam
no inferno. Disse que o pecado era como um fogo encerrado dentro do pecador e
pronto, com a permissão de Deus,
a transformar‐se em fornalhas de fogo
e enxofre, e que somente a vontade de Deus indignado os guardava da morte
instantânea. Continuou, então, aplicando ao texto ao auditório: Aí está o
inferno com a boca aberta. Não existe coisa alguma sobre a qual vós vos possais
firmar e segurar... há, atualmente, nuvens negras da ira de Deus pairando sobre
vossas cabeças, predizendo tempestades espantosas, com grandes trovões. Se não
existisse a vontade soberana
de Deus, que é a única coisa para
evitar o ímpeto do vento até agora, seríeis destruídos e vos tornaríeis como a
palha da eira... O Deus que vos segura na mão,
sobre o abismo do inferno, mais ou
menos como o homem segura uma aranha ou outro inseto nojento sobre o fogo,
durante um momento, para deixa‐lo cair depois, está sendo provocado ao
extremo... Não há que admirar, se alguns de vós com saúde e calmamente sentados
aí nos bancos, passarem para lá antes
de amanhã... O sermão foi
interrompido pelos gemidos dos homens e os gritos das mulheres; quase todos
ficaram de pé ou caídos no chão. Durante a noite inteira a cidade de Enfield
ficou como uma fortaleza sitiada. Teve início um dos maiores avivamentos dos
tempos modernos na Nova Inglaterra.
Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine
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História Da Igreja - Teologia 30.82 John Wesley (1703‐1791)
História Da Igreja - Teologia
30.82
JOHN WESLEY (1703‐1791)
Foi um instrumento poderoso nas mãos
de Deus para um grande avivamento no século XVIII. Nascido em Epworth,
Inglaterra, numa família de dezenove irmãos! Em 1735 foi para a Geórgia como
missionário aos índios norte‐americanos, não chegando a ministrar aos índios,
mas sim aos colonos na Geórgia. Durante uma tempestade na travessia do Oceano
Atlântico, Wesley ficou profundamente impressionado com um grupo de morávios a
bordo do navio. A fé
que tinham diante do risco da morte
(o medo de morrer acompanhava Wesley constantemente durante a sua juventude)
predispôs Wesley à fé evangélica
dos morávios. Retornou à Inglaterra
em 1738. Numa reunião de um grupo morávio na rua Aldersgate, em 24 de maio de
1738, ao escutar uma leitura tirada
do prefácio de Lutero ao seu
comentário de Romanos, Wesley sentiu seu coração aquecido de modo estranho.
Embora os estudiosos discordem entre si quanto à natureza exata dessa
experiência, nada dentro de Wesley ficou sem ser tocado pela fé que acabara de
receber. Depois de uma viagem rápida para a Alemanha para visitar a povoação
moravia de Herrnhut, voltou para a Inglaterra e, juntamente com George
Whitefield, começou a pregar a salvação pela fé.
Essa “nova doutrina” era considerada
redundante pelos sacramentalistas da Igreja Oficial que achavam que as pessoas
já eram suficientemente salvas em virtude de seu batismo na infância. Em 1739,
John Wesley foi a Bristol, onde surgiu um reavivamento entre os mineiros de
carvão em Kingswood. O
reavivamento continuou sob a liderança direta dele durante mais de cinqüenta
anos. Viajou cerca de 400.000
km , por todas as partes da Inglaterra, Escócia,
País de Gales e Irlanda, pregando
cerca de 40.000 sermões. Sua influência se estendeu à América do Norte. O
metodismo veio a tornar‐se uma denominação
após a morte de Wesley.
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História Da Igreja - Teologia 30.81 - Dwight Lyman Moody (1837‐1899)
História Da Igreja - Teologia
30.81
DWIGHT LYMAN MOODY (1837‐1899)
Um total de quinhentas mil almas
ganhas para Cristo, é o cálculo da colheita que Deus fez por intermédio de seu
humilde servo. Moody nasceu em 5 de fevereiro de 1837, o sexto filho de nove,
numa pobre família do Connecticut, EUA. Sua mãe ficou viúva com os filhos ainda
pequenos, o mais velho tinha 12 e
ela estava grávida de gêmeos quando o
marido morreu. Sua mãe foi uma crente fiel e soube instruir seus filhos no
Caminho. Aos vinte e quatro anos, logo
após casar‐se, em Chicago, Moody
deixou um bom emprego para trabalhar todos os dias no serviço de Cristo, sem
ter promessa de receber um único centavo. Tendo trabalhado com Escolas Bíblicas
e evangelização em Chicago, atuou também junto aos soldados durante a Guerra
Civil. Teve uma tremenda experiência numa viagem a Inglaterra. Visitou Spurgeon
no Metropolitan Tabernacle e impressionou‐se. Também contatou Jorge Muller e o
orfanato em Bristol.
Nesta mesma viagem, o que mais impressionou Moody e o levou a
buscar definitivamente uma experiência mais profunda com Cristo foram estas
palavras proferidas por um grande ganhador de almas de Dublim, Henrique Varley:
O mundo ainda não viu o que Deus fará com, para e pelo homem inteiramente a Ele
entregue. Um terrível incêndio que praticamente destruiu Chicago, em 1871,
também foi um divisor de águas na vida de Moody. Nesta época ele teme uma
marcante experiência com o Espírito Santo. Voltou a pregar na Inglaterra
posteriormente e Deus o usou para inflamar os corações.. Na Escócia, multidões
buscaram ao Senhor. Na Irlanda, maravilhas também ocorreram, com conversões de
multidões ao Senhor. Para termos idéia, esta viagem culminou com quatro meses
de cultos em Londres.
Moody pregava alternadamente em quatro centros. Realizaram‐se
60 cultos no Agricultural Hall, aos quais
um total de 720.000 pessoas
assistiram; em Bow Road
Hall , 60 cultos, aos quais 600.000 assistiram; em Camberwell Hall ,
60 cultos, com a assistência de
480.000; Haymarket Opera House, 60
cultos, 330.000; Vitória Hall, 45 cultos, 400.000 assistentes. Retornou aos EUA
em 1875, sendo reconhecido como o
mais famoso pregador do mundo,
continuando a ser um humilde servo de Deus. Durante um período de 20 anos
dirigiu campanhas com grandes resultados
nos Estados Unidos, Canadá e México.
Em diversos lugares as campanhas duraram até seis meses. Transcrevo um
depoimento de um dos assistentes a um
dos cultos promovidos por Moody:
Nunca jamais me esquecerei de certo sermão que Moody pregou. Foi no circo de
Forepaugh durante a Exposição Mundial. Estavam presentes 17.000 pessoas, de
todas as classes e de todas as qualificações. O texto do sermão foi: “Pois o
Filho do homem veio buscar e salvar o que
se havia perdido”. Grandiosa era a
unção do pregador; parecia que estva em íntimo contacto com todos os corações
daquela massa de gente. Moody disse repetidamente: “Pois o Filho do homem veio
‐ veio hoje ao Circo Forepaugh para procurar e salvar o que se perdera”.
Escrito e impresso isso parece um sermão comum, mas as suas palavras, pela santa
unção que lhe sobreveio, tornaram‐se palavras de espírito e de vida.
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História Da Igreja - Teologia 30.80 - Charles Spurgeon (1834‐1892)
História Da Igreja - Teologia
30.80
CHARLES SPURGEON (1834‐1892)
Conhecido como o “príncipe dos
pregadores”, aos 19 anos já era pastor na Park Street Chapel, em Londres. A princípio um
luar muito amplo, para mil e duzentas pessoas, porém freqüentado por um pequeno
grupo de fiéis. Em poucos meses o prédio não comportava mais a multidão e eles
se mudaram para
um outro auditório que comportava
quatro mil e quinhentas pessoas! A Igreja então resolveu alugr o Surrey Music
Hall, o prédio mais amplo, imponente e magnífico de Londres, construído para
diversões públicas. O culto inaugural deu‐se em 19 de outubro de 1856. Quando o
culto começou, o prédio no qual cabiam 12.000 pessoas estava superlotado e
havia mais 10.000 fora que não puderam entrar!
Uma terrível catástrofe ocorreu neste
dia. Ao início do culto, pessoas diabólicas se levantaram gritando “ Fogo!
Fogo!”, provocando um grande alvoroço e um
saldo de sete pessoas mortas e vinte
e oito gravemente feridos. Isto não impediu que o interesse pelos cultos até
aumentasse. Em março de 1861 sua Igreja concluiu a construção do Metropolitan Tabernacle,
local que comportava uma média
de 5.000 pessoas a cada culto dominical, isto perdurando pelos próximos 31 anos.
Pregou em cidades de toda a Inglaterra e noutros países: Escócia, Irlanda,
Gales, Holanda e França. Pregava ao ar livre e nos maiores edifícios, em média
oito a doze vezes por semana!
Spurgeon publicou inúmeros livros.
Milhares de sermões seus foram publicados e traduzidos para diversas línguas.
Além de pregar constantemente a grandes auditórios e de escrever tantos livros,
esforçou‐se em vários outros ramos de atividades. Inspirado pelo exemplo de
Jorge Muller, fundou e dirigiu o orfanato
de Stockwell. Reconhecendo a
necessidade de instruir os jovens chamados por Deus a proclamar o Evangelho,
fundou e dirigiu o Colégio dos Pastores. A
oração fervorosa era um hábito em sua
vida. Contava com trezentos intercessores que, todas as vezes que pregava,
mantinham‐se em súplica.
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História Da Igreja - Teologia 30.79 - Alguns Pensonagens Relevantes da História da Igreja - Charles Finney (1792‐1875)
História Da Igreja - Teologia
30.79
ALGUNS PERSONAGENS REVELANTES DA
HISTÓRIA DA IGREJA
CHARLES FINNEY (1792‐1875)
Nasceu de uma família descrente e se
criou num lugar onde os membros da igreja conheciam apenas a formalidade fria
dos cultos. Tornou‐se um advogado
que, ao encontrar nos seus livros de
jurisprudência muitas citações da Bíblia, comprou ume exemplar com a intenção
de conhecer as Escrituras. Eis um trecho
de sua biografia: Ao ler a Bíblia, ao
assistir às reuniões de oração, e ouvir os sermões do senhor Galé, percebi que
não me achava pronto a entrar nos céus... Fiquei impressionado especialmente
com o fato de as orações dos crentes, semana após semana, não serem
respondidas. Li na Bíblia “pedi e dar‐se‐vos‐á”. Li, também, que Deus é mais
pronto a dar o Espírito Santo aos que lho pedirem, do que os pais terrestres a
darem boas coisas aos filhos. Ouvia os crentes pedirem um derramamento do
Espírito Santo e confessarem, depois, que não o receberam. Exortavam uns aos
outros a se despertarem para pedir, em oração, um derramamento do Espírito de
Deus e afirmavam que assim haveria um avivamento com a conversão de
pecadores... Foi num domingo de 1821
que assentei no coração resolver o
problema sobre a salvação da minha alma e ter paz com Deus. (...) Fui vencido
pela convicção do grande pecado de eu envergonhar‐me se alguém me encontrasse
de joelhos perante Deus, e bradei em alta voz que não abandonaria o lugar, nem
que todos os homens da terra e todos os demônios do inferno me cercassem. O
pecado parecia‐me horrendo, infinito. Fiquei quebrantado até o pó perante o
Senhor. Nessa altura, a seguinte passagem me iluminou: “ Então me invocareis, e
ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar‐me‐eis, e me achareis,
quando me buscardes de todo o vosso
coração”.
A conversão de Finney e o seu
imediato batismo no Espírito Santo, contados em sua biografia, são
impressionantes. O amor a Deus, a fome de sua Palavra, a unção para testemunhar
e anunciar do Evangelho vieram sobre ele no dia de sua entrega a Jesus.
Imediatamente, o advogado perdeu todo o gosto pela sua profissão e tornou‐se um
dos mais famosos pregadores do Evangelho.
Eis o segredo dos grandes pregadores,
nas palavras do próprio Finney: Os meios empregados eram simplesmente pregação,
cultos de oração, muita oração
em secreto, intensivo evangelismo
pessoal e cultos para a instrução dos interessados. Eu tinha o costume de
passar muito tempo orando; acho que, às vezes, orava realmente sem cessar.
Achei, também, grande proveito em observar freqüentemente dias inteiros de
jejum em secreto. Em
tais dias, para ficar inteiramente sozinho com Deus, eu entrava na mata, ou me
fechava dentro do templo.
Conta‐se acerca deste pregador que
depois de ele pregar em Governeur, no Estado de New York, não houve baile nem
representação de teatro na cidade durante seis anos. Calcula‐se que somente
durante os anos de 1857 e 1858, mais de 100 mil pessoas foram ganhas para
Cristo pelo ministério de Finney. Na Inglaterra, durante nove meses de
evangelização, multidões também se prostraram diante do Senhor enquanto Finney
pregava.
Descobriu‐se que mais de 85 pessoas
de cada 100 que se convertiam sob a pregação de Finney permaneciam fiéis a
Deus; enquanto 75 pessoas de cada cem,
das que professaram conversão nos
cultos de algum dos maiores pregadores, se desviavam. Parece que Finney tinha o
poder de impressionar a consciência
dos homens sobre a necessidade de um
viver santo, de tal maneira que produzia fruto mais permanente.
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História Da Igreja - Teologia 30.78 - Principais Datas do Cristianismo
História Da Igreja - Teologia
30.78
Principais datas do Cristianismo
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DATAS
|
F A T O S H I S T Ó R I C O S
|
155
|
Morre queimado Policarpo, bispo de
Esmirna.
|
100/165
|
Justino, o Mártir, um dos
apologistas do cristianismo.
|
160/320
|
Tertuliano, advogado cartaginês, notável apologista do
cristianismo.
|
313
|
Publicação do Edito de Milão, pelo
Imperador Constantino, pondo
fim à era de perseguições.
|
325
|
Concílio de Nicéia I: condenou o
arianismo. Aprovou o Credo de
Nicéia.
|
340/420
|
Jerônimo, traduziu a Bíblia para a
o latim (Vulgata).
|
381
|
Concílio de Constantinopla I:
definiu a divindade do Espírito Santo.
|
385/405
|
Período
|
401
|
Início do gradativo fortalecimento
do papado e da Igreja Católica
Romana que se estende por toda
Idade Média.
|
431
|
Concílio de
Éfeso: condenou o
nestorianismo. Define a
unidade
pessoal de Cristo.
|
451
|
Concílio de Calcedônia: condenou o
monofisismo. Define as duas
naturezas de Cristo.
|
553
|
Concílio de Constantinopla II:
condena os erros de Orígenes.
|
680
|
Concílio de Trulano (em Constantinopla).
Trulano II ou Qüinissexto (692), considerado como
complementação dos dois anteriores,
condenou o monotelismo.
|
787
|
Concílio de Nicéia II. Condena a
veneração de imagens.
|
1096/1291
|
Período das Cruzadas.
|
1140/1217
|
Pedro Valdo, pré‐reformador.
(Valdenses)
|
1198
|
Papa Inocêncio
III institui “os
inquisidores da fé
contra os
albigenses”. Considerados hereges,
o extermínio começou no ano
de 1209 e se estendeu por vinte
anos.
|
1328/1384
|
João Wyclif ou Wycliffe,
pré‐reformador.
|
1369/1415
|
João Huss, pré‐reformador, herói da
Boêmia, morto na fogueira
por decisão do Concílio de
Constança.
|
1419
|
Nasce João de Wesselus ou Wessel,
pré‐reformador.
|
1452/1499
|
Jerônimo (Girolamo) Savonarola,
pré‐reformador.
|
1469/1536
|
Erasmo de Roterdam, humanista.
|
1479
|
O pré‐reformador João de Wessália,
notável doutor de teologia em
Erfurt, morre na prisão.
|
10/11/1483
|
Nasce Martinho Lutero, líder da
Reforma Religiosa do Século XVI,
comemorada no dia 31 de outubro.
|
17/07/1505
|
Martinho Lutero ingressa na ordem
dos agostinianos.
|
1511‐1553
|
Serveto, médico
e teólogo espanhol,
preso, condenado e
queimado em Genebra.
|
31/10/1517
|
Dia
da Reforma Religiosa.
Lutero prega na
porta da Igreja
de
Wittenberg suas famosas 95 teses.
|
1491/1556
|
Inácio de Loyola, fundador da
Sociedade de Jesus (jesuítas), braço
da Igreja católica na
contra‐reforma.
|
1492/1559
|
Meno Simons,
o mais célebre
líder dos anabatistas. Daí
vem o
termo "menonitas".
|
1505/1572
|
John Knox, reformador da Escócia,
funda, em
viria a chamar‐se Presbiteriana.
|
10/07/1509
1564
|
João Calvino, reformador, pastor
|
31/10/1517
|
Reforma Religiosa do Século XVI.
Nesta data, Lutero afixa as 95
teses à porta da Igreja de
Wittenberg, recomendando as Sagradas
Escrituras como base da fé cristã.
|
10/03/1557
|
Realiza‐se, no Rio de Janeiro, o
primeiro culto reformado no Brasil.
Pregou o pastor Pierre Richier.
|
21/03/1557
|
Organizada a primeira igreja
evangélica do Brasil e da América do
Sul.
|
08/01/1560
|
Morre Jan Laski, reformador
polonês. Participou da tradução da
Bíblia para o polonês, publicada em
1563.
|
1560
|
João Knox
funda, na Escócia,
a Igreja Presbiteriana, também
chamada Reformada
ou Calvinista, sob
inspiração do sistema
doutrinário e eclesiástico de João
Calvino.
|
1560/1609
|
Jacobus Arminius, teólogo holandês,
O arminianismo sustenta que
os benefícios da graça são
oferecidos a todos.
|
1565
|
Falece o reformador suíço Guilherme
Farel.
|
24/08/1572
|
Noite de São Bartolomeu.
|
1577
|
Fórmula da
Concórdia, credo firmado
pelos luteranos que
delimitava a
o pensamento teológico
calvinista e luterano,
perpetuando a separação dos grupos.
|
1666‐1686
|
Felipe Jacó Spener, líder do
Pietismo.
|
1624/1647
|
George Fox, fundador da seita dos
quaquers.
|
1631/1705
|
Felipe Jacó Spener, líder do
Pietismo
|
1643/1648
|
Reúne‐se a
Assembléia de Westminster
e elabora conhecida
confissão de fé
|
1661
|
Fundada em Londres a primeira
igreja Anabatista da Inglaterra.
|
1685
|
Nasce o
Pietismo, grande despertamento espiritual após
a
Reforma, e que durou cerca de meio
século.
|
1700‐1760
|
Conde Nicolau
von Zinzendorf, fundador
da comunidade dos
moravianos.
|
1701
|
Início do trabalho missionário
mundial.
|
1703/1758
|
Jonathan Edwards.
|
17/06/1703
22/03/1791
|
John Wesley, fundador do Metodismo.
|
1714/1770
|
George Whitefield
|
1732
|
Os
morávios enviam Hans
Egede à Groelândia,
dando início ao
movimento de missões estrangeiras.
|
24/05/1738
|
Data da experiência máxima de João
Wesley.
|
1735/1743
|
Primeiro grande avivamento da
História da Igreja.
|
1735/1811
|
Robert Raikes, jornalista inglês,
criador da Escola Dominical.
|
12/05/1739
|
Wesley começa a pregar ao ar livre,
em Bristol.
|
1747
|
Charles e John Wesley visitaram a
Irlanda pela primeira vez.
|
1761/1834
|
William Carey, missionário na
Índia.
|
1805/1844
|
Joseph Smith criador da seita dos
mórmons.
|
1832/1905
|
Hudson Taylor, missionário na China
|
1761/1834
|
William Carey, o pai das missões
modernas.
|
1837‐
12/12/1899
|
Moody, avivalista
|
1774
|
Primeira Conferência Metodista na
Foundery (Londres).
|
20/07/1780
|
Começa a
funcionar na Inglaterra
a primeira escola
dominical,
fundada por Robert Raikes.
|
1792
|
Sociedade Missionária Batista é
criada por William Carey.
|
1792/1875
|
Finney, notável avivalista.
|
1813‐1873
|
David Livingstone, missionário
escocês na África, para onde seguiu
em 1840.
|
05/05/1813
11/11/1855
|
Soren Aabye Kierkegaard, filósofo e teólogo dinamarquês,
considerado como o primeiro representante da filosofia
existencialista.
|
1832/1905
|
James Hudson Tailor, missionário na
China.
|
1852/1916
|
Charles Taze Russel, fundador a seita conhecida como
Testemunhas de Jeová.
|
19/08/1855
|
Fundada a primeira EBD no Brasil,
em Petrópolis, RJ, por Roberto
Kalley e sua esposa.
|
23/08/1884
30/07/1976
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Rudolf Bultman, um dos expoentes da
Teologia da Dialética.
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1886/1968
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Karl Bart, teólogo suíço.
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1889/1966
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Emil Brunner, um dos maiores nomes
da teologia do século XX,
comandou Teologia da Dialética.
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1898
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Os Gideões Internacionais,
instituição que se dedica à distribuição
de Bíblias, é fundada nos EUA.
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1900
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Charles Parham funda a Escola
Bíblica Betel, em Topeka, Kansas,
EUA, onde foram ensinadas as
doutrinas que se tornaram o núcleo
do movimento pentecostal mundial.
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25/02/1902
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Nasce em Estrasburgo o teólogo
Oscar Culman.
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1906/1945
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Dietrich Bonhoeffer, teólogo e
mártir luterano alemão.
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09/04/1906
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Nasce o movimento pentecostal na
famosa Rua Azuza, 312, onde
se localizava a Azuza Street
Mission,
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1908/2001
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Richard Wurbrand, criador da Missão
A Voz dos Mártires.
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07/11/1918
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Nasce Billy Graham, notável
pregador batista.
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18/04/1926
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Nasce o Jürgen Moltman, teólogo.
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15/01/1929
04/04/1968
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Martin Luter King, eloqüente pastor
batista americano, combateu
a segregação racial, morreu
assassinado.
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1931
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Nasce David Wilkerson, criador do
Ministério Desafio Jovem.
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23/08/1948
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Fundado, em Amsterdam, Holanda, o
Conselho Mundial de Igrejas.
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1960
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Loren Cunnigham
funda, nos Estados
Unidos, a JOCUM,
Jovens
Com Uma Missão.
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1966
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Nasce a
renovação carismática (RCC)
nos Estados Unidos,
na
Duquesne University of Holy Spirit, em
Pittsbourgh,
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Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine
o nosso entendimento
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