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19 de junho de 2018

História Do Cristianismo - Teologia 32.115 - MAIS INVENÇÕES


História Do Cristianismo - Teologia 32.115

MAIS INVENÇÕES

Mas o clero ainda explorava a credulidade do povo por outros meios; e a este período pertence a instituição do ro­sário e da coroa da virgem Maria. Além disto, era generali­zada a crença absurda de que o arcanjo Miguel celebrava missa na corte do Céu todas as segundas-feiras; e o clero aproveitava a ignorância do povo, que enchia as igrejas de­dicadas a S. Miguel, a fim de obter a sua intercessão.
Outra invenção dessa época foi a doutrina da transubstanciação. Procedeu de um monge chamado Pascásio Radbert, mas só perto de três séculos mais tarde é que foi colo­cada entre as doutrinas adotadas por Roma. Pascásio asse­verou que o pão e o vinho da eucaristia eram convertidos no corpo e sangue de Cristo, e fundou sua nova doutrina numa interpretação muito literal das palavras do Senhor: "Tomai! comei! isto é o meu corpo". Ora, dar a essa pala­vra um tal sentido é um absurdo, e faz cair qualquer pes­soa num labirinto de absurdos. Um escritor moderno tem dito: "Cristo podia dizer: 'Este é o meu corpo que está quebrado', quando não estava de modo nenhum quebra­do, pois quando Ele segurou o pão na sua própria mão, es­tava vivo; 'Eu sou a porta' ; 'Eu sou a videira verdadei­ra' ; e outras mil coisas parecidas. Em todas as línguas se fala assim. Digo por exemplo de um retrato. Esta é a mi­nha mãe! Ninguém é enganado senão quem o quiser ser". Estamos sepultados com Cristo pelo batismo na morte", e apesar disto não estamos enterrados, nem morremos, e isso é certo. Assim a linguagem da Escritura quanto à ceia não apresenta dúvida alguma. Contudo em Roma há (e sempre houve) muitos que se deixam enganar, e é, portan­to, fácil de se compreender que o dogma da transubstanciação fosse logo recebido como uma doutrina principal e essencial.

Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine o nosso entendimento
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