Angelogia - Teologia 02.96
A doutrina dos demônios
O termo
“demônio” aparece somente três vezes no Velho Testamento (Dt 32.17; Sl 106.37;
Lv 17.7). No Novo Testamento, a palavra “demônio” (gr. daimon ou daimonion)
assumiu o sentido de malignidade, pois eles são seres espirituais,
inteligentes, impuros e com poder para afligir e contaminar os homens moral e
espiritualmente. O termo daimon ocorre em Mt 8.31; e daimoniodes apenas em Tg
3.15. Mas o substantivo daimonion aparece 63 vezes, e o verbo daimonizomai, 13
vezes. No grego clássico, os termos daimonion e daimon se referem a deuses
inferiores, tanto bons como maus.
No texto de
Dt 32.17, o cântico de Moisés destaca que os israelitas caíram em idolatria:
“sacrifícios ofereceram aos demônios (shedhim)”. Entende-se então que o termo
shedhim se identifica não só com as imagens de idolatria, mas também relaciona
o termo com seres espirituais por detrás dos que adoram as imagens. O termo
seirim, etimologicamente significa “o peludo” ou “bode peludo”. O povo de
Israel repudiava esses animais porque eram considerados objetos de adoração (Lv
17.1-7).
Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine
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