Antropologia - Teologia 03.70
8.3 O homem carnal
8.3 O homem carnal
Pelo contexto
desta passagem e de outras congêneres, vê-se que o homem carnal é crente e
salvo.
Não obstante, sua vida cristã é mista, dividida e marcada por constantes subidas e descidas.
Ele é um crente que “começa pelo Espírito e termina pela carne” (Gl 3.3). É chamado carnal porque a velha natureza adâmica, herdada da raça humana, nele prevalece; ainda não foi subjugada pelo Espírito Santo (Rm 8.13).
Não obstante, sua vida cristã é mista, dividida e marcada por constantes subidas e descidas.
Ele é um crente que “começa pelo Espírito e termina pela carne” (Gl 3.3). É chamado carnal porque a velha natureza adâmica, herdada da raça humana, nele prevalece; ainda não foi subjugada pelo Espírito Santo (Rm 8.13).
A natureza humana
pecaminosa, existente em todo crente, embora não possa ser mudada, precisa ser
mortificada e vencida pelo poder do Espírito Santo (Cl 3.5; Gl 2.19; 6.14; Rm
8.13). Nem todo crente vive uma vida consagrada, nem se acha disposto a vencer
plenamente a natureza adâmica.
Na igreja de Corinto, muitos crentes eram carnais.
A sua velha natureza estava livre para agir ao invés de “levar cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (2Co 10.3-5). Isso só há de ser obtido por nossa inteira submissão a Cristo, como nosso Senhor, e pela obra santificadora do Espírito Santo em nosso ser (Rm 6.13; Gl 5.16).
Na igreja de Corinto, muitos crentes eram carnais.
A sua velha natureza estava livre para agir ao invés de “levar cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (2Co 10.3-5). Isso só há de ser obtido por nossa inteira submissão a Cristo, como nosso Senhor, e pela obra santificadora do Espírito Santo em nosso ser (Rm 6.13; Gl 5.16).
Conforme está
escrito em Rm 6.11, não é o pecado que morre dentro do crente, o crente é que
deve morrer para o pecado e viver para Deus.
Também, conforme Gl 6.14, não basta o mundo estar crucificado para o crente; o crente é que tem de estar crucificado para o mundo.
Um dos grandes perigos na vida cristã consiste em se descer da cruz.
Essa é uma mensagem para quem já é discípulo de Cristo (Mt 16.24; Lc 14.27).
Também, conforme Gl 6.14, não basta o mundo estar crucificado para o crente; o crente é que tem de estar crucificado para o mundo.
Um dos grandes perigos na vida cristã consiste em se descer da cruz.
Essa é uma mensagem para quem já é discípulo de Cristo (Mt 16.24; Lc 14.27).
O relacionamento
do homem carnal com Deus.
Ele entristece o Espírito Santo, fazendo o que bem quer.
O Espírito Santo não pode levá-lo à vida cristã abundante, poderosa e triunfante, porque o tal crente é imaturo e acha-se preso às coisas desta vida e deste mundo.
Ele entristece o Espírito Santo, fazendo o que bem quer.
O Espírito Santo não pode levá-lo à vida cristã abundante, poderosa e triunfante, porque o tal crente é imaturo e acha-se preso às coisas desta vida e deste mundo.
A condição do
homem carnal diante de Deus.
Ele está dividido: em parte vive para Deus, e em parte vive para agradar a si mesmo.
Enquanto o homem espiritual vive no plano superior das “regiões celestiais”, o carnal vive mais na esfera do terreno, porque a sua visão está voltada para o natural.
Ele está dividido: em parte vive para Deus, e em parte vive para agradar a si mesmo.
Enquanto o homem espiritual vive no plano superior das “regiões celestiais”, o carnal vive mais na esfera do terreno, porque a sua visão está voltada para o natural.
Sinais do homem
carnal: É espiritualmente infantil; imaturo (1Co 3.1); vive de “leite”, no
sentido de rudimentos da doutrina (Hb 5.12,13); é sectário e dado a isso (1Co
3.4); é dominado pela inveja (1Co 3.3); é dado a contendas e considera isso uma
virtude e um direito (1Co 3.3). Não se aflige ante os problemas da igreja, como
ocorria em Corinto (1Co 5.1-13; 6.13-20); ó carnal, com naturalidade e
facilidade, move ação Judicial contra a igreja e os irmãos na fé (1Co 6.1-8); o
crente carnal vive uma vida mista, querendo agradar a si mesmo, aos outros, ao mundo
e a Deus (1Co 10.20,21).
Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine o nosso entendimento
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