Satanás sempre usa
a necessidade física como o primeiro alvo de ataque.
Ele mencionou simplesmente
o comer do fruto a Eva, uma coisa totalmente física.
Em seguida, ele prosseguiu
para seduzir sua alma, insinuando que pela satisfação seus olhos seriam abertos
para conhecer o bem e o mal.
Embora tal busca pelo conhecimento fosse
perfeitamente legítima, a conseqüência, não obstante, conduziu seu espírito a
uma rebelião franca contra Deus, pois ela compreendeu erradamente a proibição
de Deus, como se brotasse de uma má intenção.
A tentação de Satanás alcança
primeiro o corpo, depois a alma e finalmente o espírito.
Após ser tentada
Eva deu sua decisão.
Primeiro: “a árvore era boa para se comer”. Isto é a
“cobiça da carne”. Sua carne foi a primeira a ser despertada.
Segundo: “era
agradável aos olhos”. Isto é a “cobiça dos olhos”. Agora tanto seu corpo como
sua alma haviam sido seduzidos. Terceiro: “a árvore era desejável para dar
entendimento”.
Isto é a “soberba
da vida”. Tal desejo manifestou a agitação da sua emoção e vontade.
Sua alma
estava agora agitada além do controle.
Ela não mais dava apoio como um
espectador, mas havia sido incitada a desejar o fruto.
Quão perigosa é uma
emoção humana dominadora!
Por que devia Eva
cobiçar o fruto? Não era simplesmente a cobiça da carne e a cobiça dos olhos,
mas também o impulso da curiosidade pela sabedoria. Na busca da sabedoria e
conhecimento, mesmo do assim chamado “conhecimento espiritual”, as atividades
da alma podem ser freqüentemente detectadas. Quando alguém procura aumentar seu
conhecimento, por meio de ginásticas mentais nos livros, sem esperar em Deus e
sem buscar a condução do Espírito Santo, sua alma está claramente em plena
atividade. Isso vai reduzir sua vida espiritual.
A queda do homem foi
ocasionada pela busca de conhecimento, por isso, Deus usa a loucura da cruz
para “destruir a sabedoria do sábio”. O intelecto foi a causa principal da
queda, por isso, para alguém ser salvo é preciso que creia na loucura da
Palavra da cruz, em vez de depender da sua inteligência.
A árvore do
conhecimento provoca a queda do homem, por isso Deus emprega a árvore da
loucura (1Pe 2.24) para salvar almas. “Se alguém dentre vós se tem por sábio
neste mundo, faça-se louco para se tornar sábio.
Porque a sabedoria deste mundo
é loucura diante de Deus” (1Co 3.18-20; veja também 1.18-25).
Tendo revisto
cuidadosamente o registro da queda do homem, podemos ver que, ao rebelar contra
Deus, Adão e Eva desenvolveram suas almas ao ponto de substituírem seus
espíritos e precipitarem-se nas trevas.
As partes proeminentes da alma são a
mente do homem, vontade e emoção.
A vontade é o órgão da decisão, portanto, o
senhor do homem.
A mente é o órgão do pensamento, enquanto que a emoção é o
órgão da afeição.
O apóstolo Paulo nos diz que “Adão não foi enganado”,
indicando que a mente de Adão não foi confundida naquele dia fatal.
Quem tinha
a mente fraca era Eva: “a mulher sendo enganada, caiu em transgressão” (1Tm
2.14). Segundo o registro de Gênesis está escrito que “a mulher disse: a
serpente enganou-me e eu comi” (Gn 3.14); mas que “o homem respondeu: a mulher
que me deste por companheira deu-me (não enganou-me) da árvore e eu comi” (Gn
3.12). Adão, obviamente, não foi enganado; sua mente estava clara e ele sabia
que o fruto era da árvore proibida.
Ele comeu por causa da sua afeição pela
mulher.
Adão sabia que as palavras da serpente eram nada mais que o engano do
inimigo.
Pelas palavras do Apóstolo, somos levados a ver que Adão pecou de
liberadamente.
Ele amava Eva mais do que a si mesmo.
Ele fez dela o seu ídolo e
por amor a ela estava disposto a rebelar-se contra o mandamento do seu Criador.
Que lamentável que sua mente tenha sido anulada por sua emoção e seu raciocínio
vencido por sua afeição! Por que é que os homens “não creram na verdade?”
Porque “tiveram prazer na injustiça” (2Ts 2.12). Não é que a verdade seja
irracional, mas, sim, que não é amada.
Por isso, quando alguém verdadeiramente
volta-se para o Senhor, ele “crê com o coração (não a mente) para a justiça”
(Rm 10.10).
Satanás moveu Adão
a pecar apoderando-se da sua vontade através da sua emoção; enquanto que Eva
foi tentada a pecar apoderando-se ele da sua vontade através do canal de uma
mente obscurecida.
Quando a vontade, mente e emoção do homem foram envenenadas
pela serpente e o homem seguiu após Satanás ao invés de seguir a Deus, seu
espírito, que era capaz de comungar com Deus, sofreu um golpe fatal.
Aqui
podemos ver a lei que governa a obra de Satanás.
Ele usa as coisas da carne
(comer o fruto) para seduzir a alma do homem a pecar; tão logo a alma peca, o
espírito cai em trevas absolutas.
A ordem da sua operação é sempre assim: do exterior
para o interior.
Se não começar com o corpo, então ele começa trabalhando na
mente ou na emoção, a fim de alcançar a vontade do homem.
No momento em que a
vontade do homem se sujeita o Satanás, ele toma posse de todo o seu ser e
executa o espírito.
Mas, não é assim com a obra de Deus, que é sempre do
interior para o exterior.
Deus principia Sua obra no espírito do homem e
prossegue iluminando sua mente, despertando sua emoção e levando-o a exercitar
sua vontade sobre seu corpo, a fim de levar à realização a vontade de Deus.
Todas as obras satânicas são feitas do exterior para o interior; todas as obras
divinas são do interior para o exterior.
Desta forma, podemos distinguir aquilo
que vem de Deus e o que vem de Satanás.
Tudo isso nos ensina, adicionalmente,
que uma vez que Satanás captura a vontade do homem, então ele está no controle
sobre aquele homem.
Devemos observar,
cuidadosamente, que a alma é onde o homem expressa sua vontade livre e exerce
seu próprio domínio.
Por esta razão, a Bíblia sempre registra que é a alma que
peca. Por exemplo: “o pecado da minha alma” (Mq 6.7), “a alma que pecar” (Ez
18.4,20). E nos livros de Levítico e Números freqüentemente menciona-se que a
alma peca.
Por quê? Porque é a alma que escolhe pecar.
Nossa descrição de
pecado é: “A vontade aceita a tentação”. O pecar é um vontade da alma; por
conseguinte, a expiação deve ser para a alma: “Quando derem a oferta do Senhor,
para fazerdes expiação por vossas almas” (Êx 30.15); “Porque a vida da carne
está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação
pelas vossas almas” (Lv 17.11); “Para fazer expiação pelas nossas almas perante
o Senhor” (Nm 31.50). Visto que a alma é que peca, conclui-se que é a que
precisa ser expiada.
E ela só pode ser expiada além disso, por uma alma:
“Foi do agrado de
Jeová moê-lo; ele o sujeitou ao sofrimento... tu farás sua alma uma oferta pelo
pecado... Ele verá o fruto do trabalho da sua alma e ficará satisfeito... ele
derramou a sua alma na morte...; ele levou o pecado de muitos e pelos
transgressores intercedeu” (Is 53.10-12).
Examinando a natureza do pecado de Adão, nós
descobrimos que, à parte da rebelião, existe também um certo tipo de
independência.
Não devemos perder de vista aqui a vontade livre. Por um lado, a
árvore da vida implica um sentido de dependência O homem naquela ocasião não
possuía a natureza de Deus, mas se tivesse participado do fruto da árvore da
vida, poderia ter obtido a vida de Deus; o homem poderia ter alcançado seu
ápice possuindo a própria vida de Deus.
Isto é dependência.
Por outro lado, a
árvore do conhecimento do bem e do mal sugere independência, porque o homem
esforçou-se pelo exercício da sua vontade, pelo conhecimento não prometido, por
algo não outorgado a ele por Deus.
Sua rebelião declarou sua independência.
Rebelando-se, ele nãoprecisava depender de Deus.
Além disso, sua busca pelo
conhecimento do bem e do mal também manifestou sua independência, pois não
estava satisfeito com o que Deus já havia concedido.
A diferença entre o espiritual
e o que é da alma é clara como cristal: o espiritual depende completamente de
Deus, e satisfaz-se totalmente com o que Deus deu; o da alma foge de Deus e
cobiça o que Deus não concedeu, principalmente o “conhecimento”.
A
independência é uma característica especial daquilo que é da alma.
Não importa
quão boa seja determinada coisa; pode ser até o culto a Deus.
Porém, se para
fazê-la completa confiança em Deus não é exigida, mas, pelo contrário, a
confiança está depositada na própria força da pessoa, ela é inquestionavelmente
da alma.
A árvore da vida não pode crescer dentro de nós junto com a árvore do
conhecimento.
Rebelião e independência explicam todo pecado cometido pelos
pecadores e pelos santos.
Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine o nosso entendimento
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